Podstawy islamu WT-SST-PIS

Kod dostępu do przedmiotu na MS TEAMS: k3a9j5e

Wiedza
Student:
- ma pogłębioną wiedzę o specyfice przedmiotowej i metodologicznej teologii, w szczególności w zakresie studiowanej specjalności teologicznej; jest w stanie rozwijać tę wiedzę i twórczo stosować ją w działalności edukacyjnej i środowiskowej;
- ma uporządkowaną, pogłębioną wiedzę, obejmującą teorie i metody studiowanej specjalizacji teologicznej;
- zna główne zasady działalności ewangelizacyjnej, pastoralnej, katechetycznej i charytatywnej Kościoła katolickiego, dialogu ekumenicznego i międzyreligijnego;
- ma pogłębioną wiedzę o powiązaniach teologii z innymi dziedzinami nauki, zwłaszcza z naukami humanistycznymi i społecznymi;
- zna procesy i uwarunkowania rozwoju religijno‐duchowego oraz jego zagrożenia;
- rozumie kulturotwórczą rolę Kościoła i teologii, zarówno w aspekcie historycznym, jak i społecznym.

Umiejętności
Student:
- potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem ogólnej wiedzy teologicznej;
- umie samodzielnie zdobywać wiedzę i poszerzać umiejętności badawcze oraz podejmować autonomiczne działania zmierzające do rozwijania zdolności i kierowania własnym rozwojem osobowym i karierą zawodową;
- posiada umiejętność integrowania wiedzy z różnych dyscyplin, zwłaszcza w zakresie nauk humanistycznych i społecznych;
- umie prowadzić dialog światopoglądowy, ekumeniczny i międzyreligijny, szczególnie w ramach interpretacji Biblii;
- potrafi nawiązywać współpracę z różnymi podmiotami działalności edukacyjno‐wychowawczej, kulturalnej, społecznej i charytatywnej;
- potrafi twórczo włączyć się w różne formy działalności ewangelizacyjnej, pastoralnej, katechetycznej i charytatywnej Kościoła katolickiego.

Kompetencje społeczne
Student:
- ma krytyczną świadomość poziomu własnej dojrzałości osobowej, nabytej wiedzy i umiejętności;
- rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijno‐duchowego formowania się przez całe życie, potrafi inspirować i organizować proces kształcenia innych osób oraz potrafi samodzielnie i krytycznie uzupełniać wiedzę i umiejętności, rozszerzone o wymiar interdyscyplinarny;
- potrafi odpowiednio określić priorytety służące realizacji określonego przez siebie lub innych zadania i potrafi przewidywać wielokierunkowe skutki swojej działalności;
- ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów;
- identyfikuje i rozstrzyga dylematy, zwłaszcza doktrynalne i etyczno‐moralne, związane z życiem indywidualnym i społecznym;
- ma świadomość własnej, indywidualnej odpowiedzialności za kształt życia społecznego, kultury, dziedzictwa chrześcijańskiego;
- uczestniczy w życiu kulturalnym i interesuje się aktualnymi wydarzeniami kulturalnymi.

Ocena końcowa obejmuje:
- aktywne uczestnictwo w zajęciach;
- rozmowę lub pracę pisemną śródsemestralną;
- zaliczenie w postaci krótkiej rozmowy.

Armstrong K., Krótka historia islamu, Wrocław 2004.
Bartos J., Główne filary wiary w islamie, „Methodos” 2004-2005 r. 3-4, s. 299-304.
Bielawski J., Islam, Warszawa 1980.
Bielawski J., Islam. Religia państwa i prawa, Warszawa 1973.
Braun S., Islam. Powstanie – dzieje – nauka, Warszawa 2003.
Danecki J., Arabowie, wyd. 2, Warszawa 2015.
Danecki J., Dżihad – rozważania o muzułmańskiej wojnie świętej, „Puls” 1991 nr 49, s. 67-76.
Danecki J., Kultura islamu. Słownik, Warszawa 1997.
Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, wyd. 2, Warszawa 2007.
Danecki J., Podstawy islamu, „Ateneum Kapłańskie” 151(2008) z. 1, s. 7-17.
Dziekan M.M., Symbolika arabsko-muzułmańska. Mały słownik, Warszawa 1997.
Grodź S., Islam, w: Zimoń H. (red.), Religia w świecie współczesnym. Zarys problematyki religiologicznej, Lublin 2000, s. 403-427.
Grodź S., Islam – krótkie wprowadzenie, „Collectanea Theologica” 73(2004) nr 4, s. 163-172.
Kościelniak K., Dżihad. Święta wojna w islamie, Kraków 2006.
Machut-Mendecka E., Islam jako wiara i kultura, „Albo albo” 2003 z. 3, s. 124-137.
Machut-Mendecka E., Sufi – doskonały człowiek islamu. Mistycyzm muzułmański, „Albo albo” 2001 z. 2, s. 95-104.
Maszkowski R., Obraz Jezusa w Koranie i tradycji muzułmańskiej, „Ateneum Kapłańskie” 151(2008) z. 1, s. 18-31.
Modras K., Koncepcja Jedynego Boga w islamie, „Roczniki Kulturoznawcze” 3(2012) nr 3, s. 83-107.
Nosowski J., Teologia Koranu. Wykład systematyczny, Warszawa 1970.
Nosowski J., Sakowicz E., Islam. I. Doktryna. II. Dzieje, w: Wielgus S., Duchniewski J. i in. (red.), Encyklopedia katolicka, t. 7, Lublin 1997, kol. 501-507.
Sakowicz E., Jezus i muzułmanie, „Ateneum Kapłańskie” 136(2001) z. 1, s. 40-52.
Sakowicz E., Zimoń H., Jezus Chrystus. X. Obraz Chrystusa. C. W religiach pozachrześcijańskich. 2. W islamie, w: Wielgus S., Duchniewski J. i in. (red.), Encyklopedia katolicka, t. 7, Lublin 1997, kol. 1397-1398.
Tworuschka M., Tworuschka U., Islam. Mały słownik, wyd. 2, Warszawa 2005.

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

• Strona przedmiotu WT-SST-PIS w USOSweb