Cuda eucharystyczne w świetle wiary i nauki WT-DTE-WO-CE

Współczesna literatura dotycząca cudów eucharystycznych, typu przeważnie opisowego, często dziennikarskiego i ogólnie popularyzatorskiego, w zasadniczej mierze unika refleksji teologicznej nad tym ważnym zagadnieniem, klasyfikując je bardzo często jako wyraz pobożności ludowej. Także w publikacjach ściśle naukowych z zakresu różnych subdyscyplin teologicznych (teologia fundamentalna, dogmatyczna, teologia liturgii) tematyka cudów eucharystycznych potraktowana jest bardzo często marginalnie przy okazji prezentacji teologicznego traktatu na temat Eucharystii w jej różnych aspektach. Celem przedmiotu jest zatem zapoznanie studentów z najważniejszymi cudami eucharystycznymi, jakie wydarzyły się na przestrzeni wieków oraz podjęcie próby odczytania teologicznego znaczenia tych nadprzyrodzonych znaków w świetle prawdy o Eucharystii. Mając na względzie wydarzenie eucharystyczne, które miały miejsce w ciągu kilkunastu ostatnich lat w Sokółce (2008) oraz w Legnicy (2013) prezentacja interdyscyplinarnego ujęcia cudów eucharystycznych wydaje się szczególnie aktualna, także i w polskim kontekście, gdzie bardzo często w przekazach medialnych informacje na temat tego rodzaju zjawisk przedstawiane są jako sensacja. Poprawne odczytanie cudów eucharystycznych domaga się wyjścia od teologicznej refleksji nad tajemnicą będącą ich źródłem i nad celem, któremu są one przyporządkowane. Cuda eucharystyczne wskazują na Eucharystię jako miejsce realnej obecności Chrystusa-Ofiary i rzeczywistej realizacji zbawczego celu. Podkreślają one również świętość i najwyższą godność Eucharystii jako Ofiary Chrystusa. Stąd też w trakcie wykładów studenci poznają naukę Kościoła katolickiego, dotyczącą wiary w sakrament Eucharystii, a zwłaszcza tego, co się odnosi do realnej obecności Chrystusa pod postaciami chleba i wina i do spożywania Jego Ciała i Krwi. Poznanie treści podstawowych dokumentów Kościoła dotyczących istoty Eucharystii umożliwi studentom zrozumienie zasadniczej różnicy pomiędzy samą Eucharystią a cudem eucharystycznym, czyli tego, że sakramentalna obecność Jezusa Chrystusa pod postacią chleba i wina nieporównywalnie przewyższa rangą nadzwyczajne fenomeny eucharystyczne.