Mission dimension of Christianity of the first three centuries WT-DTE-WJMD
1. Podstawowy kerygmat
2. Ewangelia o Zbawicielu i uzdrowieniu
3. Walka przeciwko demonom
4. Praktyka miłości w Kościele:
• jałmużna w powiązaniu z kultem,
• wspieranie nauczycieli i pełniących urzędy,
• wspieranie wdów i sierot
• troska o przybyszów i inne gminy
5. Ewangelia miłości w kontekście szerszym:
• pomoc chorym, słabym, ubogim i niezdolnym do pracy
• opieka nad więźniami i skazańcami w kopalniach
• pochówek ubogich i innych zmarłych
6. Socjalne zaangażowanie Kościoła:
• troska o niewolników
• pomoc w losowych nieszczęściach
• zapewnienie pracy
7. W duchu i mocy
8. Religia prawdy i przebóstwienia
9. Religia jednego ludu
10. Religia księgi i historii
11. Walka przeciwko politeizmowi i idolatrii
12. Działalność ściśle misyjna
13. Misjonarze
14. Drogi misyjnego oddziaływania
15. Misyjny rozwój
Dyscyplina naukowa, do której odnoszą się efekty uczenia się
Grupa przedmiotów ogólnouczenianych
Koordynatorzy przedmiotu
Poziom przedmiotu
Symbol/Symbole kierunkowe efektów uczenia się
Typ przedmiotu
Wymagania wstępne
Efekty uczenia się
Po zakończeniu zajęć student
w zakresie wiedzy:
EK 1 – ma uporządkowaną i pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu innych dyscyplin teologicznych (TMA_W07);
w zakresie umiejętności:
EK 2 potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować, oceniać, selekcjonować i integrować informacje z wykorzystaniem różnych źródeł oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej (TMA_U01);
w zakresie kompetencji społecznych:
EK 3 – ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów (TMA_K05).
Opis ECTS:
Udział w wykładzie: 30 godz.
Praca własna studenta: 90 godz.
Razem: 120 godz. = 4 ECTS
Kryteria oceniania
EK nr 1 określany jako „ma uporządkowaną i pogłębioną wiedzę dotyczącą misyjnego charakteru wczesnego chrześcijaństwa”
Na ocenę:
Ndst (2): nie ma uporządkowanej i pogłębionej wiedzy dotyczącej misyjnego charakteru wczesnego chrześcijaństwa
Dst (3): ma po części uporządkowaną wiedzę dotyczącą misyjnego charakteru wczesnego chrześcijaństwa
Db (4): ma stosunkowo dobrze uporządkowaną i pogłębioną wiedzę dotyczącą misyjnego charakteru wczesnego chrześcijaństwa
Bdb (5): ma uporządkowaną i pogłębioną wiedzę dotyczącą misyjnego charakteru wczesnego chrześcijaństwa i potrafi ją precyzyjnie wyrazić
EK nr 2 określany jako „potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać źródłowe informacje dotyczące misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej”
Ndst (2): nie potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać źródłowe informacje dotyczące misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej
Dst (3): potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać niektóry źródłowe informacje dotyczące misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej
Db (4): potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać większość źródłowych informacji dotyczących misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej
Bdb (5): potrafi samodzielnie wyszukiwać, selekcjonować, integrować, analizować i oceniać wszystkie źródłowe informacje dotyczące misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa oraz formułować na tej podstawie krytyczne sądy z wykorzystaniem wiedzy teologicznej.
EK nr 3 określany jako „ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa”
Na ocenę:
Ndst (2): nie ma świadomości złożoności rzeczywistości i nie rozumie potrzeby interdyscyplinarnego podejścia do misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa
Dst (3): ma świadomość złożoności niektórych elementów rzeczywistości i częściowo rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa
Db (4): ma stosunkowo dobrą świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa
Bdb (5): ma bardzo dobrą świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do misyjnej kultury wczesnego chrześcijaństwa
Metoda weryfikacji efektów kształcenia: pisemne wypracowanie. kolokwium końcowe. Zaliczenie odbędzie się w formie pisemnej pracy na wyznaczony indywidualnie temat, w oparciu o materiał wykładany w semestrze.
Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia.
W połowie semestru przewiduje się pracę pisemną o objętości 3 stron na wskazany przez wykładowcę indywidualnie każdemu temat.
Literatura
A. Literatura podstawowa
A. von Harnack, Misyjny wymiar wczesnego chrześcijaństwa, Warszawa 2010 [skrypt oprac. L. Nieścior na podst.: A. von Harnack, Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten, 4. Auflage Leipzig 1924 (reprint 1965)].
Książka dostępna w języku ang.: The Mission and Expansion of Christianity in the First Three Centuries, translated and edited by J. Moffatt , London 1908 (from the 2nd German edition), w internecie w pdf na stronie: http://www.ccel.org/ccel/harnack/mission.toc.html (na podstawie 2. wydania, starszego i krótszego) albo w doc: http://ccat.sas.upenn.edu/rak//courses/535/Harnack/bk0-TOC.htm (na podstawie 4. wydania, pełnego i nowszego).
B. Literatura uzupełniająca:
W. Myszor, Idea misyjna w greckiej apologetyce II w., Zeszyty Misjologiczne ATK 3 (1978), s. 202-218.
N. Widok, Akomodacja misyjna w teorii i praktyce Klemensa Aleksandryjskiego, Opole 1992.
R. Stawinoga, Tertulian a świat antyczny, Kraków 2002.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: