Ecumenical Spirituality WT-DTE-ES

CODE MS TEAMS: ad360ym
Na płaszczyźnie wiedzy: Student definiuje duchowość ekumeniczną; charakteryzuje poszczególne kierunki rozwoju w zależności od wyznania; określa przestrzenie współpracy na polu rozwoju życia duchowego chrześcijan.
Na płaszczyźnie umiejętności: umie dokonać właściwej analizy duchowości poszczególnych wyznań; potrafi dokonać właściwego porównania, rozwiązuje kwestie sporne w zakresie duchowości wyznania; posiada umiejętność wdrażania poznanych treści w duchowość praktyczną.
Na płaszczyźnie kompetencji: posiada krytyczną postawę w ocenie wpływów współczesnych kierunków duchowości; prowadzi dyskusje na poziomie bilateralnym oraz multilateralnym wskazując na aspekty duchowości; inicjuje różnorodność spotkań prowadzących do formowania postawy otwartej wobec innych wyznań chrześcijańskich; dąży do kształtowania wiedzy i postawy katolików na temat duchowości innych wyznań chrześcijańskich.

Opis ECTS:
Aktywny udział w wykładach: 30 godzin
Praca własna studenta: 20 godzin
Konsultacje z prowadzącym: 10 godzin
Razem: 60 godzin = 2 ECTS
EK nr 1: zna pojęcia z zakresu duchowości ekumenicznej; charakteryzuje poszczególne kierunki rozwoju w zależności od wyznania; określa przestrzenie współpracy na polu rozwoju życia duchowego chrześcijan.
Na ocenę:
Ndst (2): nie zna podstawowych pojęć z zakresu duchowości ekumenicznej .
Dst (3): zna kluczowe pojęcia z zakresu duchowości ekumenicznej , potrafi ogólnie odnieść je do wiedzy z zakresu życia duchowego chrześcijan.
Db (4): poprawnie definiuje większość pojęć z zakresu duchowości ekumenicznej , właściwie odnosi je do całości zagadnień z zakresu ekumenizmu.
Bdb (5): precyzyjnie definiuje pojęcia z zakresu duchowości ekumenicznej i odnosi je do całości ekumenizmu.
EK nr 2: potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować i oceniać informacje dotyczące duchowości poszczególnych wyznań; potrafi dokonać właściwego porównania, rozwiązuje kwestie sporne w zakresie duchowości wyznania; posiada umiejętność wdrażania poznanych treści w duchowość praktyczną.
Ndst (2): Nie potrafi przygotować propozycji doboru treści w zakresie duchowości poszczególnych wyznań spełniającej podstawowe kryteria
Dst (3): Jest w stanie przygotować prostą propozycję doboru treści w zakresie duchowości poszczególnych wyznań w odpowiedzi na zadane kryteria
Db (4): Przygotowuje pełną propozycję doboru treści w zakresie duchowości poszczególnych wyznań, adekwatną do zadanych kryteriów
Bdb (5): Przygotowana propozycja doboru treści w zakresie duchowości poszczególnych wyznań, wyróżnia się oryginalnym rozwiązaniem złożonych problemów i bardzo dobrym doborem metod i narzędzi badawczych.
EK nr 3: posiada krytyczną postawę w ocenie wpływów współczesnych kierunków duchowości; prowadzi dyskusje na poziomie bilateralnym oraz multilateralnym wskazując na aspekty duchowości; inicjuje różnorodność spotkań prowadzących do formowania postawy otwartej wobec innych wyznań chrześcijańskich; dąży do kształtowania wiedzy i postawy katolików na temat duchowości innych wyznań chrześcijańskich.
Na ocenę:
Ndst (2): Nie odczuwa potrzeby pogłębienia swoich kompetencji w zakresie współczesnych kierunków duchowości
Dst (3): Analizuje zdobyte kompetencje z zakresu współczesnych kierunków duchowości
Db (4): Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijno-duchowego formowania się przez całe życie
Bdb (5): Potrafi określić priorytety służące realizacji określonego przez siebie lub innych zadania, uważnie śledzi zachodzące zmiany w rozwijającej się myśli z zakresu współczesnych kierunków duchowości, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski.
Metoda weryfikacji efektów kształcenia: ustny egzamin końcowy.
Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia.
O ocenie pozytywnej z przedmiotu decyduje liczba uzyskanych punktów z:
- egzaminu: dst – dst plus– 50-60%, db– db plus 60-85%, bdb– 85-100%;
- obecności na zajęciach: dst–od 60%, db – 60-95%, bdb – 95-100%.

Vat II Unitatis redintegratio
Vat II Orientalium Ecclesiarum
National Conference of Catholic Bishops, The Challenge of Peace: God’s Promise and Our Response, Washington 1983.
Catholic Bishops’ Conference of England and Wales, The Search for Christian Unity, Londyn 2002.
Faith and Order, World Council of Churches Baptism, Eucharist and Ministry, Geneva 1982.
Communio Sanctorum. Die Kirche als Gemeinschaft der Heiligen, Paderborn–Frankfurt am Main 2000.
Anglican-Roman Catholic International Commision, The Gift of Authority. Authority in The Church III. An Agreed Statement by the Anglican-Roman Catholic Intenational Commission, Londyn1999.
John Paul II Enc. Ut unum sint, Rome 25.05.1995.
B. Hume, - Christian unity in Europe, Address to Chantilly Conference, Abbots Langley 1978.
B. Hume, - Towards a Civilisation of Love. Being Church in today’s world, Londy
Allchin A.M., The Abbé Paul Couturier. Apostle Christian Unity, Londyn 1960.
Carter D., Spirituality of ecumenical dialogue. A paper given to the London branch of the Society on 15 July 2000, Surrey 2000.
W. Kasper, A Handbook of Spiritual Ecumenism, New York, 2007.
W. Kasper, The Decree of Ecumenism – Read Anew After Forty Years, w: Searching for unity, ed. John Paul II, W. Kasper, J. Zizioulas, G. Wainwright, K. Koch, E. Fortino, B. Farrell, I. Diasa, C. Murphy-O’Connor, Ch. Lubich, E. Bianchiego, New York 2007.
McGrath A. E., Christian Spirituality, Oxford 1999.
Newman J. H., An Essay on the Development of Christian Doctrine, Londyn 1891.

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

• Strona przedmiotu WT-DTE-ES w USOSweb