Etyka w mediacjach i negocjacjach WSR-NR-2-EMN

Przedmiot prowadzony jest jako konserwatorium.

Pierwsza część obejmuje wykład kursoryczny, prezentowany przez wykładowcę.

W drugiej części studenci wybierają w środkach społecznego przekazu, dziele artystycznym lub literackim sytuacje, w których mieliby do czynienia z mediacjami bądź negocjacjami, a następnie referują je, poddając krytycznej ocenie.
Wymagania do prezentacji:
1. Przedstawienie problemu
2. Cel mediacji, problem, co chcemy osiągnąć, jaką drogą dojść.
3. Elementy etyki w omawianym problemie – od strony mediatora, negocjatora, stron danej mediacji czy konfliktu.
4. Zmotywowanie do dyskusji w grupie.

Studenci składają prezentację lub pracę pisemną w oparciu o przygotowaną prezentację na 1 stronę A4, marginesy: 2,5 cm, czcionka Times New Roman 12 pkt, odstępy 1,0 do zakończenia wykładów. W pracy pisemnej należy zwrócić szczególną uwagę na wskazanie, jakie wartości, zasady etyczne zostały zastosowane lub nie w danym procesie mediacji albo negocjacji.

Zagadnienia kursoryczne:
1. ABC mediacji i negocjacji.
2. Etyka słowa a język negocjacji.
3. Negocjacje jako proces etyczny.
4. Standardy negocjacji.
5. Wykorzystanie dwuznacznych etycznie praktyk negocjacyjnych.
6. Negocjacje w świetle różnych etyk.

Zagadnienia do przygotowania przez studentów:
7. Negocjacje w świecie młodzieży - wyzwania etyczne.
8. Mediacje w małżeństwie - aspekty etyczne.
9. Mediacje w małżeństwach w separacji - problemy etyczne.
10. Negocjacje na uniwersytecie.
11. Mediacje i negocjacje w biznesie - czy jest miejsce na etykę?
12. Negocjacje w handlu - wyzwania moralne.
13. Mediacje i negocjacje w Kościele.
14. Negocjacje w świecie medycznym - między dobrem pacjenta a korzyściami materialnymi.
15. Negocjacje w pracy asystenta rodziny.
16. Negocjacje w procesie wychowania dzieci.
17. Negocjacje w czasie pandemii.

Przedmiot prowadzony jest jako konserwatorium.

Pierwsza część obejmuje wykład kursoryczny, prezentowany przez wykładowcę.

W drugiej części studenci wybierają w środkach społecznego przekazu, dziele artystycznym lub literackim sytuacje, w których mieliby do czynienia z mediacjami bądź negocjacjami, a następnie referują je, poddając krytycznej ocenie.
Wymagania do prezentacji:
1. Przedstawienie problemu
2. Cel mediacji, problem, co chcemy osiągnąć, jaką drogą dojść.
3. Elementy etyki w omawianym problemie – od strony mediatora, negocjatora, stron danej mediacji czy konfliktu.
4. Zmotywowanie do dyskusji w grupie.

Studenci składają prezentację lub pracę pisemną w oparciu o przygotowaną prezentację na 1 stronę A4, marginesy: 2,5 cm, czcionka Times New Roman 12 pkt, odstępy 1,0 do dnia zakończenia wykładów. W pracy pisemnej należy zwrócić szczególną uwagę na wskazanie, jakie wartości, zasady etyczne zostały zastosowane lub nie w danym procesie mediacji albo negocjacji.

Zagadnienia kursoryczne:
1. ABC mediacji i negocjacji.
2. Etyka słowa a język negocjacji.
3. Negocjacje jako proces etyczny.
4. Standardy negocjacji.
5. Wykorzystanie dwuznacznych etycznie praktyk negocjacyjnych.
6. Negocjacje w świetle różnych etyk.

Zagadnienia do przygotowania przez studentów:
7. Negocjacje w świecie młodzieży - wyzwania etyczne.
8. Mediacje w małżeństwie - aspekty etyczne.
9. Mediacje w małżeństwach w separacji - problemy etyczne.
10. Negocjacje na uniwersytecie.
11. Mediacje i negocjacje w biznesie - czy jest miejsce na etykę?
12. Negocjacje w handlu - wyzwania moralne.
13. Mediacje i negocjacje w Kościele.
14. Negocjacje w świecie medycznym - między dobrem pacjenta a korzyściami materialnymi.
15. Negocjacje w pracy asystenta rodziny.
16. Negocjacje w procesie wychowania dzieci.
17. Negocjacje w czasie pandemii.

Antas J., O kłamstwie i kłamaniu, Kraków 2000.
Carson T.L., Second thoughts about bluffing, „Bussiness Ethics Quarterly” 1993, nr 4, s. 283–289.
Jabłońska-Bonca J., Prawnik a sztuka negocjacji i retoryki, Warszawa 2002.
Kamiński J., "Negocjacje jako proces etyczny", w: "Biuletyn Informacyjny Zespołu Etyki Biznesu" 2002, nr 65, s. 2-31.
Koszowski M., "Prawno-etyczne aspekty wykonywania zawodu mediatora (zasady etyki mediatora) z uwzględnieniem standardów europejskich", w: "Studia Prawno-Ekonomiczne" 2008, nr 77, s. 29-47.
Kucharski J., Usprawiedliwione kłamstwo we współczesnej etyce stosowanej, Kraków 2014.
Kućko W., „Braterstwo w nauczaniu papieża Franciszka”, Collectanea Theologica 90 (2020) nr 3, s. 123-162. DOI: http://doi.org/10.21697/ct.2020.90.3.06.
Kućko W., „Poszukiwanie wskazań dla profesji asystenta rodziny w świetle adhortacji Amoris laetitia papieża Franciszka”, Kwartalnik Naukowy Fides et Ratio 43 (2020) 3, s. 88-101. DOI: https://doi.org/10.34766/fetr.v43i3.337.
Polskie Centrum Mediacji, Kodeks Etyki Mediatora, Warszawa 2006.
Puzynina J., Język wartości, Warszawa 1992.
Wierzbicka-Piotrowska E., "Etyka słowa a język negocjacji", w: "Media Biznes Kultura" 2018, nr 1, s. 11-24.

Antas J., O kłamstwie i kłamaniu, Kraków 2000.
Carson T.L., Second thoughts about bluffing, „Bussiness Ethics Quarterly” 1993, nr 4, s. 283–289.
Jabłońska-Bonca J., Prawnik a sztuka negocjacji i retoryki, Warszawa 2002.
Kamiński J., "Negocjacje jako proces etyczny", w: "Biuletyn Informacyjny Zespołu Etyki Biznesu" 2002, nr 65, s. 2-31.
Koszowski M., "Prawno-etyczne aspekty wykonywania zawodu mediatora (zasady etyki mediatora) z uwzględnieniem standardów europejskich", w: "Studia Prawno-Ekonomiczne" 2008, nr 77, s. 29-47.
Kucharski J., Usprawiedliwione kłamstwo we współczesnej etyce stosowanej, Kraków 2014.
Kućko W., „Braterstwo w nauczaniu papieża Franciszka”, Collectanea Theologica 90 (2020) nr 3, s. 123-162. DOI: http://doi.org/10.21697/ct.2020.90.3.06.
Kućko W., „Poszukiwanie wskazań dla profesji asystenta rodziny w świetle adhortacji Amoris laetitia papieża Franciszka”, Kwartalnik Naukowy Fides et Ratio 43 (2020) 3, s. 88-101. DOI: https://doi.org/10.34766/fetr.v43i3.337.
Polskie Centrum Mediacji, Kodeks Etyki Mediatora, Warszawa 2006.
Puzynina J., Język wartości, Warszawa 1992.
Wierzbicka-Piotrowska E., "Etyka słowa a język negocjacji", w: "Media Biznes Kultura" 2018, nr 1, s. 11-24.

Zakłada się, że studenci poznali już podstawowe pojęcia moralne, mają ogólną zdolność krytycznego myślenia i podstawową orientację w wartościowaniu moralnym.

Zakłada się, że studenci poznali już podstawowe pojęcia moralne, mają ogólną zdolność krytycznego myślenia i podstawową orientację w wartościowaniu moralnym.