Rytuał w życiu społecznym- przeszłość a teraźniejszość WSE-SO-RwŻSPaT

W ramach przedmiotu realizowane są następujące tematy:

-Rytuał w perspektywie teoretycznej i metodologicznej

-Cechy, struktura i funkcje rytuałów

-Typologie rytuałów (np. rodzinne, młodzieżowe, w sferze intymnej, edukacyjne, zawodowe, polityczne)

-Rytuały religijne i ich znaczenie w życiu społecznym (przeszłość a terażniejszość)

-Rytuały „mieszane” - praktyki pamięci zbiorowej w różnych typach kultur

-Rytuały cywilne w społeczeństwie ponowoczesnym

-Przeszłość, terażniejszość i przyszłość praktyk rytualnych

W ramach przedmiotu realizowane są następujące tematy:

-Rytuał w perspektywie teoretycznej i metodologicznej

-Cechy, struktura i funkcje rytuałów

-Typologie rytuałów (np. rodzinne, młodzieżowe, w sferze intymnej, edukacyjne, zawodowe, polityczne)

-Rytuały religijne i ich znaczenie w życiu społecznym (przeszłość a terażniejszość)

-Rytuały „mieszane” - praktyki pamięci zbiorowej w różnych typach kultur

-Rytuały cywilne w społeczeństwie ponowoczesnym

-Przeszłość, terażniejszość i przyszłość praktyk rytualnych

Collins R. (2011). Łańcuchy rytuałów interakcyjnych, Nomos, Kraków.

Filipiak M., Rajewski M. (red.) (2006), Rytuał. Przeszłość i teraźniejszość, UMCS, Lublin.

Kurtz L., Wierzenia, rytuały, instytucje, in: Socjologia codzienności, red. P. Sztompka, M. Bogunia- Borowska, Kraków 2008, s. 791–811.

Gennep van A. (2006), Obrzędy przejścia, PIW, Warszawa.

Gofmann E. (2006). Rytuał interakcyjny, PWN, Warszawa.

Piwowarski W. (1996). Rytuał religijny, cywilny i laicki, w: tenże, Socjologia religii, TNKUL, Lublin 1996, s. 197-239.

Sroczyńska M.(2013). Młodzież w świecie rytuałów. Studium socjologiczne, Kraków (pdf)

Sroczyńska M. (2021). Rytuały wchodzenia w dorosłość w przestrzeni religijnej i świeckiej (refleksje socjologiczne), „Studia z Teorii Wychowania”, t.XII, Nr 2 (35), s. 57-70 (pdf)

Szlendak T., Olechnicki (2017). Nowe praktyki kulturowe Polaków. Megaceremoniały i subświaty, Warszawa.

Xygalatas D. (2022). Rytuały. Pozornie bezsensowne działania, które nadają życiu sens, Wyd. Poznańskie, Poznań.

Collins R. (2011). Łańcuchy rytuałów interakcyjnych, Nomos, Kraków.

Filipiak M., Rajewski M. (red.) (2006), Rytuał. Przeszłość i teraźniejszość, UMCS, Lublin.

Kurtz L., Wierzenia, rytuały, instytucje, in: Socjologia codzienności, red. P. Sztompka, M. Bogunia- Borowska, Kraków 2008, s. 791–811.

Gennep van A. (2006), Obrzędy przejścia, PIW, Warszawa.

Gofmann E. (2006). Rytuał interakcyjny, PWN, Warszawa.

Piwowarski W. (1996). Rytuał religijny, cywilny i laicki, w: tenże, Socjologia religii, TNKUL, Lublin 1996, s. 197-239.

Sroczyńska M.(2013). Młodzież w świecie rytuałów. Studium socjologiczne, Kraków (pdf)

Sroczyńska M. (2021). Rytuały wchodzenia w dorosłość w przestrzeni religijnej i świeckiej (refleksje socjologiczne), „Studia z Teorii Wychowania”, t.XII, Nr 2 (35), s. 57-70 (pdf)

Szlendak T., Olechnicki (2017). Nowe praktyki kulturowe Polaków. Megaceremoniały i subświaty, Warszawa.

Xygalatas D. (2022). Rytuały. Pozornie bezsensowne działania, które nadają życiu sens, Wyd. Poznańskie, Poznań.

Przedmiot ma charakter egzaminacyjny:

-Przygotowanie prezentacji (zespoły od 3 do 4 osób), realizacja zwiadu badawczego, przeprowadzenie dyskusji na wybrany temat z udziałem członków grupy wykładowej)

-Obecność na zajęciach - jako warunek zaliczenia przedmiotu (dopuszczalne są dwie nieobecności)

-Komentarze, pytania zadawane w trakcie zajęć

Przedmiot ma charakter egzaminacyjny:

-Przygotowanie prezentacji (zespoły od 2 do 4 osób), realizacja zwiadu badawczego, przeprowadzenie dyskusji na wybrany temat z udziałem członków grupy wykładowej)

-Obecność na zajęciach - jako warunek zaliczenia przedmiotu (dopuszczalne są dwie nieobecności)

-Komentarze, pytania zadawane w trakcie zajęć