Big Data w badaniach nad religią i przemianami wartości WSE-BD-BDBR
Celem konwersatorium jest nabycie praktycznych umiejętności w zakresie wykorzystania dużych zbiorów niereprezentatywnych danych (Kalton 2023) do wyjaśniania „mechanizmów generatywnych” kształtujących życie społeczne, kulturowe i ekonomiczne. Uczestnicy kursu w trakcie zajęć pracują pod kierunkiem prowadzącego nad badaniami z zakresu „głębokich determinant” dynamiki społeczno-ekonomicznej jakim są wartości oraz doświadczenie o charakterze religijnym.
Zjawiska religijne oraz związane z aksjologią kulturową traktować będziemy nie tylko jako „zewnętrzny” przedmiot badań z wykorzystaniem dużych zbiorów, lecz również jako zjawiska podlegające przemianie pod wpływem nowych technologii. Dlatego przedmiotem refleksji będą różne aspekty związane z tymi kulturowymi oraz instytucjonalnymi uwarunkowaniami religii w powiązaniu z rozwojem technologii cyfrowych.
Dyscyplina naukowa, do której odnoszą się efekty uczenia się
E-Learning
W cyklu 2025/26_L: E-Learning (pełny kurs) | W cyklu 2023/24_L: E-Learning (pełny kurs) z podziałem na grupy | W cyklu 2024/25_L: E-Learning (pełny kurs) z podziałem na grupy |
Grupa przedmiotów ogólnouczenianych
Opis nakładu pracy studenta w ECTS
Poziom przedmiotu
Symbol/Symbole kierunkowe efektów uczenia się
Typ przedmiotu
Wymagania wstępne
Koordynatorzy przedmiotu
Efekty kształcenia
Wiedza:
Student/ka
- definiuje podstawowe mechanizmy generatywne o charakterze religijnym i aksjologicznym we współczesnej dynamice społeczno-kulturowo-ekonomicznej
Umiejętności
Student(ka)
- potrafi wskazywać mechanizmy generatywne będące podstawą zmiennych empirycznych
- potrafi dobrać właściwą metodologię do badania wybranych mechanizmów generatywnych
- potrafi użyć odpowiednich danych do testowania stawianych hipotez
Komeptencje
Student(ka)
- wykorzystuje wyniki swoich badań do aktualnej debaty publicznej.
Kryteria oceniania
Ocena 5 (bardzo dobra)
Student/ka:
• samodzielnie i trafnie identyfikuje mechanizmy generatywne o charakterze aksjologicznym i/lub religijnym leżące u podstaw analizowanych zjawisk społeczno-kulturowo-ekonomicznych;
• poprawnie konceptualizuje „głębokie determinanty” (wartości, doświadczenie religijne) i konsekwentnie odróżnia je od wskaźników empirycznych;
• dobiera adekwatną metodologię badawczą do charakteru mechanizmu (a nie wyłącznie do dostępności danych), świadomie uwzględniając ograniczenia dużych zbiorów niereprezentatywnych;
• umiejętnie wykorzystuje dane do testowania hipotez, wykazując refleksyjność metodologiczną i krytyczne podejście do wyników;
• interpretuje wyniki w szerokim kontekście kulturowym i technologicznym, uwzględniając wpływ cyfryzacji na religię i aksjologię;
• potrafi odnieść wyniki badań do aktualnej debaty publicznej, formułując wnioski o znaczeniu poznawczym i społecznym;
• wykazuje wysoki poziom samodzielności badawczej, precyzję pojęciową i dojrzałość analityczną.
Ocena 4,5 (ponad dobra)
Student/ka:
• poprawnie identyfikuje i opisuje mechanizmy generatywne, choć nie zawsze w pełni pogłębia ich teoretyczne konsekwencje;
• trafnie dobiera metodologię i dane, wykazując dobrą orientację w ograniczeniach badań opartych na big data;
• formułuje logiczne hipotezy i interpretuje wyniki w sposób spójny;
• odnosi się do kontekstu kulturowego i technologicznego, choć nie zawsze w sposób systematyczny;
• podejmuje próbę włączenia wyników do debaty publicznej, z niewielkimi uproszczeniami.
Ocena 4 (dobra)
Student/ka:
• poprawnie wskazuje mechanizmy generatywne będące podstawą analizowanych zmiennych empirycznych;
• stosuje odpowiednią metodologię badawczą, choć częściej opisowo niż analitycznie uzasadnia jej wybór;
• wykorzystuje dane do testowania hipotez w sposób poprawny technicznie;
• interpretuje wyniki głównie na poziomie empirycznym, z ograniczonym pogłębieniem aksjologicznym lub religijnym;
• odniesienia do debaty publicznej są obecne, lecz raczej ogólne.
Ocena 3,5 (dostateczna plus)
Student/ka:
• wskazuje mechanizmy generatywne, lecz ma trudności z ich jednoznaczną konceptualizacją;
• dobiera metodologię i dane w sposób częściowo adekwatny, bez pełnej refleksji nad ich ograniczeniami;
• testuje hipotezy, jednak interpretacja wyników jest uproszczona lub fragmentaryczna;
• odnosi się do wartości i religii głównie jako „tematu”, a nie jako dynamiki kulturowej;
• odniesienie do debaty publicznej ma charakter deklaratywny.
Ocena 3 (dostateczna)
Student/ka:
• w podstawowym stopniu identyfikuje analizowane zjawiska i odpowiadające im zmienne empiryczne;
• wykazuje ograniczone rozumienie mechanizmów generatywnych;
• korzysta z danych w sposób odtwórczy, z wyraźną zależnością od wskazówek prowadzącego;
• ma trudności z doborem metodologii i interpretacją wyników;
• nie potrafi w sposób spójny odnieść wyników badań do szerszego kontekstu kulturowego ani debaty publicznej.
Więcej informacji
Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb: