Teologia fundamentalna i Chrystologia WK-S-TC

Wiedza:
EK 1 – student zna podstawową terminologię z zakresu teorii teologii fundamentalnej i chrystologii
EK 2 - student zna podstawy teorii teologii fundamentalnej i chrystologii
EK 3 - student ma uporządkowaną wiedzę na temat Objawienia Bożego oraz zagadnień związanych z historycznością Jezusa Chrystusa, Jego świadomością mesjańską i boską w kontekście Tajemnicy Paschalnej
Umiejętności:
EK 4 - student potrafi posługiwać się podstawowymi ujęciami teoretycznymi i pojęciami właściwymi dla teologii fundamentalnej i chrystologii
EK 5 - student potrafi samodzielnie zdobywać i rozwijać umiejętności badawcze w zakresie teologii fundamentalnej i chrystologii w oparciu o dostępne źródła
EK 6 - student potrafi wypowiadać się na tematy dotyczące teologii fundamentalnej i chrystologii
EK 7 - student posiada analityczne i syntetyczne spojrzenie na elementy konstytutywne teologii fundamentalnej i chrystologii
Kompetencje:
EK 8- student zna zakres posiadanej przez siebie wiedzy i posiadanych umiejętności, rozumie potrzebę ciągłego dokształcania się i rozwoju intelektualnego oraz religijnego w zakresie teologii fundamentalnej i chrystologii
EK 9 - student potrafi współdziałać i pracować w grupie, przyjmując w niej różne role w zadaniach realizowanych przez Kościół, zwłaszcza w zakresie teologii fundamentalnej i chrystologii
EK 10 - student potrafi komunikować się z otoczeniem, w tym z osobami nie będącymi specjalistami z teologii i kanonistyki, przekazywać i bronić swoich przemyśleń, umie wypowiadać się w sprawach dotyczących teologii fundamentalnej i chrystologii

ECTS [1 ECTS = 30 (25) godz.]:
udział w wykładach: 30 godz.
przygotowanie do kolokwium: 5 godz.
samodzielna lektura: 10 godz.
przygotowanie do zaliczenia: 15 godz.
suma godzin: 60
Liczba ECTS: 2

Egzamin końcowy
aktywna obecność na zajęciach

Warunkiem zaliczenia przedmiotu jest osiągnięcie wszystkich założonych efektów kształcenia.

EK nr 1 określany jako - zna pojęcia z zakresu teologii fundamentalnej i chrystologii
Na ocenę:
Ndst (2): Nie zna podstawowych pojęć z zakresu chrystologii i teologii fundamentalnej.
Dst (3): Zna kluczowe pojęcia z zakresu chrystologii i teologii fundamentalnej, potrafi ogólnie odnieść je do wiedzy z zakresu teologii systematycznej.
Db (4): Poprawnie definiuje większość pojęć z zakresu chrystologii i teologii fundamentalnej, właściwie odnosi je do całości zagadnień z zakresu teologii systematycznej.
Bdb (5): Precyzyjnie definiuje pojęcia z zakresu chrystologii i teologii fundamentalnej i odnosi je do całości dzieła zbawczego Chrystusa.
EK nr 2 określany jako - potrafi samodzielnie wyszukiwać, analizować i oceniać informacje z wykorzystaniem różnych źródeł teologicznych z wykorzystaniem wiedzy teologicznej. Posiada umiejętności badawcze z zakresu teologii obejmujące analizę tekstów teologicznych, syntezę różnych źródeł, idei i poglądów, dobór metod i konstruowania narzędzi badawczych pozwalające na oryginalne rozwiązywanie złożonych problemów, posiada umiejętność interpretowania podstawowych źródeł teologicznych
Ndst (2): Nie potrafi przygotować propozycji doboru treści chrystologicznych spełniającej podstawowe kryteria
Dst (3): Jest w stanie przygotować prostą propozycję doboru treści chrystologicznych w odpowiedzi na zadane kryteria
Db (4): Przygotowuje pełną propozycję doboru treści chrystologiczno-soteriologicznych, adekwatną do zadanych kryteriów
Bdb (5): Przygotowana propozycja doboru treści chrystologicznych wyróżnia się oryginalnym rozwiązaniem złożonych problemów i bardzo dobrym doborem metod i narzędzi badawczych.
EK nr 3 określany jako - interesuje się dokonaniami naukowymi ośrodkami i szkołami badawczymi w zakresie teologii z podejmowanego zagadnienia
Na ocenę:
Ndst (2): Nie odczuwa potrzeby pogłębienia swoich kompetencji w zakresie teologii dogmatycznej
Dst (3): Analizuje zdobyte kompetencje z zakresu teologii dogmatycznej
Db (4): Rozumie potrzebę intelektualnego oraz religijno-duchowego formowania się przez całe życie
Bdb (5): Posiada zaawansowane plany zawodowe dotyczące badanej dyscypliny teologicznej, potrafi określić priorytety służące realizacji określonego przez siebie lub innych zadania, uważnie śledzi zachodzące zmiany w rozwijającej się myśli teologicznej chrystologicznej, analizuje je i wyciąga dojrzałe wnioski.

Obowiązkowe:
Katechizm Kościoła Katolickiego, Pallotinum 2002, nr 422-682S.
H. Seweryniak, Świadectwo i sens. Teologia fundamentalna, Płocki Inst. Wyd., Płock 2001.
Schönborn Ch., Bóg zesłał Syna swego. Chrystologia, Poznań 2002.

Uzupełniające:
Rosa, Teologia fundamentalna. Chrystologia, Biblos Tarnów 2003.
J. Kulisz, Wprowadzenie do teologii fundamentalnej, WAM Kraków1995.
T. Dzidek (red.), Teologia fundamentalna, WN PAT Kraków 2003.
S. Grzechowiak, Teologia fundamentalna. Skrypt, Gniezno 1996.W. Kasper, Jezus Chrystus, Pax Warszawa 1983.
W. Granat, Ku człowiekowi i Bogu w Chrystusie. Zarys dogmatyki katolickiej, t. I, TN KUL Lublin 1972, s. 261-344.
Tajemnice życia Jezusa, „Communio” (edycja polska) 2003 nr 1 – cały numer.

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

• Strona przedmiotu WK-S-TC w USOSweb