WM: Specyfika debaty bioetycznej we Włoszech WF-FI-212-WMKO-25

FI2_W06 - Student rekonstruuje i interpretuje stanowiska wybranych autorów uczestniczących w debacie bioetycznej we Włoszech oraz przedstawia aktualny stan dyskusji filozoficznej dotyczącej bioetyki w tym kontekście kulturowym.

FI2_W07 - Student analizuje włoski kontekst instytucjonalny i normatywny w zakresie bioetyki oraz wyjaśnia źródła i społeczne uwarunkowania obowiązujących norm prawnych i etycznych.

FI2_W08 - Student rozpoznaje i stosuje metody badawcze oraz strategie argumentacyjne właściwe dla filozofii moralnej i bioetyki, ze szczególnym uwzględnieniem kontekstów kulturowych.

FI2_U06 - Student analizuje związki między ideami filozoficznymi a przemianami społecznymi i politycznymi we Włoszech, wskazując, w jaki sposób te procesy wpływają na bioetyczne spory publiczne.

Sposoby weryfikacji efektów uczenia się: dyskusja dydaktyczna, egzamin ustny.

Ocena końcowa ustalana jest na podstawie egzaminu ustnego - 100%

Egzamin ustny obejmuje:
1. Znajomość lektury obowiązkowej (Kobyliński "Osoba w centrum?") - 50%
2. Umiejętność analizy specyfiki włoskiej debaty bioetycznej
(bioetyka laicka vs katolicka) - 30%
3. Umiejętność konstruowania argumentacji filozoficznej
w kontekście bioetycznym - 20%

Szczegółowe kryteria ocen:

Ocena 5.0 (bardzo dobry):
- Doskonała znajomość lektury obowiązkowej (Kobyliński) oraz znacznej
części literatury uzupełniającej
- Samodzielna, krytyczna analiza różnic między bioetyka laicką
a katolicką we Włoszech
- Umiejętność porównania stanowisk wybranych autorów (Scarpelli, Lecaldano,
Vattimo, Sgreccia, Possenti, Valori, Esposito)
- Znajomość działalności Narodowego Komitetu ds. Bioetyki i jego roli
w debacie publicznej
- Umiejętność analizy konkretnych problemów (prokreacja wspomagana,
godność życia ludzkiego, personalizm w bioetyce)
- Spójna, oryginalna argumentacja z wykorzystaniem przykładów z włoskiego
kontekstu kulturowego
- Swobodne posługiwanie się terminologią z zakresu bioetyki i filozofii moralnej

Ocena 4.5 (dobry plus):
- Bardzo dobra znajomość lektury obowiązkowej i wybranych fragmentów
literatury uzupełniającej
- Trafna analiza głównych nurtów włoskiej bioetyki
- Umiejętność zestawiania różnych stanowisk filozoficznych
- Logiczna i spójna argumentacja
- Właściwe używanie terminologii specjalistycznej

Ocena 4.0 (dobry):
- Dobra znajomość lektury obowiązkowej
- Poprawna analiza podstawowych różnic między bioetyka laicką a katolicką
- Umiejętność przedstawienia głównych stanowisk (przynajmniej 3-4 autorów)
- Poprawna argumentacja z drobnymi uchybieniami
- Zasadniczo poprawne używanie terminologii

Ocena 3.5 (dostateczny plus):
- Znajomość podstawowych treści z lektury obowiązkowej
- Częściowa analiza wybranych zagadnień debaty bioetycznej
- Umiejętność przedstawienia wybranych stanowisk (przynajmniej 2 autorów)
- Argumentacja wymaga dopracowania
- Terminologia używana z drobnymi błędami

Ocena 3.0 (dostateczny):
- Znajomość wybranych fragmentów lektury obowiązkowej
- Powierzchowna znajomość różnicy między bioetyka laicką a katolicką
- Uproszczone przedstawienie przynajmniej jednego stanowiska filozoficznego
- Argumentacja fragmentaryczna
- Terminologia używana z błędami

Ocena 2.0 (niedostateczny):
- Brak znajomości lektury obowiązkowej lub niemożność jej omówienia
- Brak umiejętności analizy włoskiej debaty bioetycznej
- Brak poprawnej argumentacji
- Nieprawidłowe używanie terminologii lub jej brak

Przebieg egzaminu:
1. Student losuje jedno z 15 pytań egzaminacyjnych odpowiadających
tematom wykładu (lista pytań dostępna na platformie e-learningowej
2 tygodnie przed sesją)
2. Czas na przygotowanie odpowiedzi: 15 minut
3. Odpowiedź studenta: 10-15 minut
4. Pytania dodatkowe egzaminatora: 5-10 minut

Przykładowe pytania egzaminacyjne:
- Scharakteryzuj główne nurty bioetyczne we Włoszech
- Omów specyfikę bioetyki laickiej (Scarpelli, Lecaldano, Vattimo)
- Przedstaw założenia bioetyki personalistycznej (Sgreccia, Possenti)
- Jaka jest rola Narodowego Komitetu ds. Bioetyki?
- Wpływ filozofii analitycznej na bioetykę według Scarpelliego
- Bioetyka postmetafizyczna Vattima
- Metoda fenomenologiczna w bioetyce według Valoriego
- Negacja pojęcia osoby w filozofii Esposita
- Debata dotycząca prokreacji wspomaganej medycznie
- Rola personalizmu w ochronie godności życia ludzkiego

Warunki zaliczenia przedmiotu:
1. Obecność na minimum 75% zajęć (dopuszczalne 2 nieobecności)
2. Przeczytanie lektury obowiązkowej (Kobyliński "Osoba w centrum?",
fragmenty wskazane przez prowadzącego)
3. Zdanie egzaminu ustnego (uzyskanie oceny minimum 3.0)

Uwagi:
- Student może poprawić ocenę z egzaminu w terminie poprawkowym
- Aktywny udział w dyskusjach dydaktycznych na wykładzie jest mile widziany
i może być uwzględniony przy ocenach granicznych
- Fragmenty lektury obowiązkowej do przeczytania zostaną wskazane
podczas wykładu
- W przypadku nieobecności na egzaminie w pierwszym terminie z przyczyn
losowych, student przystępuje do egzaminu w terminie poprawkowym.

n/d

Lektury obowiązkowe:

Kobyliński A., Osoba w centrum? Specyfika debaty bioetycznej we Włoszech, Warszawa 2024, s. 1-236.

Lektury uzupełniające:

Esposito R., Pojęcia polityczne. Wspólnota, immunizacja, biopolityka, tłum. K. Burzyk, M. Burzyk i in., Kraków 2016.

Lucas Lucas R., Bioetyka dla każdego, tłum. A. Wojnowski, Częstochowa 2005.

Mietelski T., Koncepcja etyki fenomenologicznej Paola Valoriego. Studium analityczno-krytyczne, Kraków 2024.

Possenti V., Filozofia po nihilizmie, tłum. J. Merecki, Lublin 2003.

Possenti V., Osoba nową zasadą, tłum. J. Merecki, Lublin 2017.

Szczodry M., Bioetyka katolicka i bioetyka laicka – dialog czy konfrontacja?, „Studia Paradyskie” 28 (2018), s. 103-115.

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

• Strona przedmiotu WF-FI-212-WMKO-25 w USOSweb